康乾時期，我國的制瓷工藝達到歷史最高水平。縱觀整個清朝，景德鎮(zhèn)始終保持“瓷都”地位。然而，歲月流轉(zhuǎn)，技術(shù)革新，千年景德鎮(zhèn)柴窯工藝，漸行漸遠，幾近失傳。而在景德鎮(zhèn)有這樣一位老人和他的家族，毅然擔(dān)當(dāng)起發(fā)揚傳統(tǒng)制瓷柴窯燒成技藝、恢復(fù)柴窯文化，保護景德鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任。
（圖1馮上論師傅的藏品）
那位長者，正是馮上論以及他的馮氏家族成員。他們秉承古老技藝，精心燒制的陶瓷窯爐，被命名為“祖?zhèn)鞲G”。此名的賦予，蘊含雙重深意：一則是對其父輩馮祖?zhèn)鞯木拺眩⻊t是期望這門柴窯技藝能夠代代相傳，永續(xù)不息。
而鄂贛瓷緣實踐小隊便前去采訪了這一位老師傅。與他赫赫威名相反的是，馮上論師傅其實是一個和善且外表非常平凡的一個師傅。
一見面，馮上論師傅便給實踐小隊遞了一人一瓶水，小隊成員受寵若驚，連連道謝，馮上論師傅給予了小隊成員長輩般的體貼與溫暖。接下來小隊與馮上論師傅的采訪也隨性很多。
（圖2采訪馮上論師傅）
馮上論師傅，作為景德鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——柴窯技術(shù)的繼承者，深得家父技藝之真?zhèn)鳎碇T氏家族的第四代繼承人。曾在建國瓷廠接受專業(yè)訓(xùn)練，進一步磨練技藝，之后在古窯瓷廠擔(dān)任技術(shù)指導(dǎo)，不懈地傳承和實踐父親馮祖?zhèn)魉淌诘母G爐技術(shù)與經(jīng)驗。
(圖3馮上論師傅的藏品)
馮上論師傅，累積千余次的窯燒實踐者，在窯洞中默默堅守近半個世紀(jì)。面對記者的詢問，他并未刻意強調(diào)任何一則故事，而是將那些蘊含于窯燒過程中的深層體驗，輕描淡寫地描述為日常的“生活點滴”。這番言論，無疑是他作為一名非遺工匠，對平凡生活與非凡技藝的深刻詮釋。
（圖4鄂贛瓷藝聯(lián)隊隊員與馮上論師傅的合照）
最后，馮上論師傅將小隊成員帶入景德鎮(zhèn)御窯博物館進行免費的參觀與考察，便與小隊成員進行了告別。
