靈璧于北宋元佑年置縣，是聞名遐邇的千年古縣，位于安徽省東北部，地處黃淮之間，鐘靈毓秀，物華天寶，人杰地靈；這里是奇石之鄉，鐘馗故里，楚漢爭霸決戰之地。悠久的歷史，厚重的文化，獨具特色的物產孕育了五彩斑斕的靈璧文化。因“山川靈秀，有石皆璧”而得名。素有“奇石虞姬鐘馗畫，靈璧三甲寶天下”之美譽。

7月20日，實踐隊員前往安徽省宿州市靈璧縣奇石文化園，深入探索奇石文化。“靈璧一石天下奇，聲如青銅色碧玉。秀潤四時嵐崗翠，寶落世間何巍巍。”這是宋代詩人方巖贊美靈璧石的詩。靈璧石質地細膩溫潤，滑如凝脂，造型粗獷崢嶸、氣韻蒼古，集質、聲、形、色與一體 曾被譽為“天下第一石”，是國家地理標志保護產品。

六安瓜片為綠茶的特種茶類，我們在當地看到了新鮮茶葉炒制的過程，六安瓜片的外形是像瓜子一樣的單片，自然平展，葉綠微翹，色澤寶綠，大小均整，滋味鮮醇有回甘，湯色清澈透亮。根據季節采制，分為三個品種。當地人介紹道:谷雨前提采的稱為提片，品質最優，其后采制的大宗產品稱瓜片。第二種，梅片，指的是進入梅雨季節，茶葉稍微粗老，品質一般，這段時期采制的稱為梅片；還有一種是齊山瓜片，分為一二三等，內山瓜片和外山瓜片各分四級八等。茶香在口中回旋，讓人沉醉其中，而這種傳統非遺的傳承，更是我們這個民族的文化瑰寶，不僅代表著一種技藝，更代表著一種精神，讓我們一起珍視這份傳統，讓這一傳統技藝永遠傳承下去，愿更多人能與我一同發現非遺之美，一起努力保護和傳承這些寶貴的文化遺產，讓它們永遠閃耀！

界首彩陶作為彩陶燒制技藝的一個重要分支，‌其發展歷程可以追溯到唐宋時期。‌界首彩陶秉承了唐三彩的遺風，‌并吸收了當地民間剪紙、‌木版年畫等多種藝術元素，‌形成了獨特的藝術風格。‌界首彩陶燒制技藝在2006年被批準為首批國家級非物質文化遺產代表性名錄，‌體現了其在中國傳統工藝美術中的重要地位。界首彩陶主要使用紅、白、綠三種顏色，其中紅白兩色是通過兩層化妝土來實現的，再施以‌綠釉，稍加點染，增加色彩的豐富感和對比度。

而且因為界首彩陶秉承‌唐三彩的遺風，同時吸收了‌剪紙、‌木版年畫的藝術風格，所以在制陶技藝中自成流派。彩陶上的圖案除了以生活中的花鳥魚蟲為創作對象外，還著重吸取了傳統戲劇中的藝術元素，以一幕幕場景的形式加以表現，尤其是以生動的‌古戲最具代表，形成了以“‌刀馬人”形象為代表的紋飾題材。

 界首彩陶的造型多以圓形為主，這種造型源自于當地的民間風俗，“陶”有“掏”之諧音，“圓”有“團團圓圓”之寓意，二者結合，即為掏個團團圓圓，體現了農民敦厚樸實的性格和大拙大巧的審美意趣。界首彩陶極具藝術特色，它不僅具有很高的藝術價值，同時也是中國傳統藝術的重要組成部分。

珠海博物館擁有超過15,000件藏品，包括1,175件珍貴文物。展覽分為《珠海歷史》、《藝文與民俗》和《共同的記憶》三大主題，展現了珠海從古至今的歷史脈絡和文化特色。其次、該館曾舉辦過如《重彩華章——廣彩瓷器300年精華展》等多個高水平的引進展覽。開展過多樣化的教育活動，提供傳統技藝的學習機會，也被設立為廣東省市愛國主義教育、社科普及教育等的重要基地。2009年被國家文物局公布為國家二級博物館，2013年獲得考古發掘團體領隊資質證書。

7月21日，實踐隊員前往廣東省珠海市博物館，其中文物、圖片等資料生動地記錄了珠海的變遷，更加深刻地感受到這座城市的生命力和活力。珠海從一個小漁村發展成為繁華的港口城市，其發展歷程在博物館的展覽中也得到了詳細展示。通過展示珠海的歷史文化遺產，得以建立對珠海地域文化的認同感。例如，展示珠海歷史遺跡和地方特色文化的展品，幫助我們更好地了解和認同本土文化。博物館作為本地文化的重要展示窗口，使市民和游客能夠感受到珠海的城市魅力和文化積淀，這種歸屬感促進了社會的凝聚力和文化自信。

挑花繡朵，是正經的女紅，與男子漢無關，然而，望江漢子王世福，因為熱愛，逆襲為挑花藝術家，2018年被國家文化部命名為“望江挑花”非物質文化遺產國家級傳承人。始于唐代的望江挑花藝術，作為安徽民間特色工藝藝術，三度進入人民大會堂安徽廳作為裝飾，并多次作為禮品贈送國內外友人。挑花雖美，傳承卻難。王世福先生作為國家級非物質文化遺產項目的代表性傳承人，幾十年如一日，用挑花藝術家特有的敏銳思維、真摯的熱情、靈巧的雙手，探索出了一條產、學、教相結合的新路挑花是一種民間手工藝術，俗稱“十字挑花”“架子花”，即在布料上依據經緯線的組織，用細密的小十字挑織成花紋。挑花在中國有著悠久的歷史，流行地區很廣，在西南少數民族地區尤為普遍。由于各個地域的經濟、文化和審美情趣的不同，挑花藝術呈現了豐富而獨特的多樣性特點。廣泛流傳于安徽省望江縣的望江挑花藝術，具有鮮明的地域特色。作為安徽民間的特色工藝，望江挑花曾分別于1979年、1981年、2000年三度進入人民大會堂安徽廳作為裝飾，2008年望江挑花入選第一批國家級非物質文化遺產擴展名錄。望江挑花的產生與發展 望江挑花藝術相傳始于唐代，距今已有著1 100多年的歷史。在生產力低下的古代，人們將幸福和安康寄托于神，初期的挑花就是專為敬神之用。于是將青年男女的長發擰成發線，在麻布上挑成“長命富貴”“天下太平”“八卦”“太極圖”等，作為祭祀的供品以祈求上蒼的庇護。成就望江挑花藝術的民俗化形式，應歸于唐末隱居于望江香茗山的文學家羅隱。當時民間的挑花制品引起了羅隱的重視，他引導婦女用棉線代替發線，用棉布代替麻布，又從敬神祀品擴大到生活裝飾品，使之逐步形成富有地方特色的民間工藝。挑花藝術也逐漸成為婦女必須精通的一種溶藝術性與實用性為一體的手工技藝，她們人用一根針、一根線在經緯布上營造出一片魅力的天地，并在圖案造型、布局構成、色彩形式、針法工藝等方面呈現出濃郁的地域特色。