武展顏:博物館里的千年對話,我在展柜前觸摸儺文化的 “活記憶”
德江縣儺堂戲博物館大門上的對聯(lián) ——“傳承千年文脈,守護精神家園”,我在調(diào)研期間看了不下十次。從最初只覺得是一句工整的標語,到最后離開時讀懂字里行間的重量,這 8 天里,我在博物館的展柜前、互動區(qū)里、訪談中,完成了一場與儺文化的千年對話,也徹底改變了對 “博物館” 的認知:它不是文物的 “冷藏庫”,而是文化記憶的 “喚醒者”,是非遺系統(tǒng)性保護的 “活教材”。
博物館的一樓展廳,陳列著從明代到清代的儺面具,每一個都有自己的故事。最讓我駐足的是一尊明代的 “二郎神” 面具:木質(zhì)已經(jīng)泛黃,邊緣有些磨損,左眼處的漆皮還缺了一小塊,但眉眼間的威嚴卻絲毫未減。講解員小李告訴我們:“這是德江目前發(fā)現(xiàn)最早的儺面具,據(jù)考證是明代中期的,以前用于祭祀儀式,后來在村民家里發(fā)現(xiàn)時,被當成了裝糧食的簸箕底,幸好及時搶救了下來。” 我隔著玻璃輕輕撫摸展柜的表面,仿佛能摸到面具上的歲月痕跡 —— 它曾見證過村民的祈福儀式,聽過山間的鑼鼓聲,也經(jīng)歷過被遺忘的落寞,如今在博物館里 “安家”,終于能向后人訴說自己的過往。
旁邊的展柜里,放著一件清代的儺戲法衣,寶藍色的底布上繡著金色的云紋和神像,絲線雖有些褪色,但針腳依舊細密。“這件法衣是國家級非遺傳承人安永柏師傅的祖輩傳下來的,當年他爺爺就是穿著這件法衣表演‘開紅山’絕技的。” 小李邊說邊指著法衣袖口的補丁,“你看這里,是當年表演時被火星燒到,后來縫補的痕跡。” 我湊近看那補丁的針腳,歪歪扭扭卻很結(jié)實,突然想起安師傅說過的話:“儺戲的行頭,不管多舊都不能丟,那是老祖宗的念想。” 原來,這些文物不是冰冷的 “老物件”,而是承載著一代代藝人情感與記憶的 “活載體”—— 法衣上的補丁,是技藝傳承的印記;面具上的紋路,是文化延續(xù)的證明。
博物館的數(shù)字化展陳,更讓我感受到了 “讓文物活起來” 的力量。在 “開紅山” 絕技展區(qū),一塊巨大的屏幕循環(huán)播放著安永柏師傅表演的視頻:70 多歲的老人,光著腳踩在鋒利的刀梯上,舌尖舔過燒紅的火炭,臉上卻沒有絲毫懼色。鏡頭特寫里,他額頭的汗珠順著皺紋滑落,眼神卻堅定得像山。“‘開紅山’是儺戲的絕技,現(xiàn)在會的人越來越少了。” 小李說,“我們用 4K 攝像機把整個表演拍下來,不僅是存檔,更是想讓游客看到,非遺不是紙上談兵,是真真切切能震撼人心的技藝。” 我站在屏幕前看了三遍,每次都忍不住屏住呼吸 —— 那不是簡單的 “絕活”,是老藝人對文化的堅守,是用生命詮釋的 “敬畏”。
“儺戲手訣” 互動區(qū),是我停留最久的地方。屏幕上循環(huán)播放著手訣教程,從 “請神訣” 到 “祈福訣”,每個手勢都有對應的寓意。我跟著教程學 “請神訣”:雙手合十,拇指相扣,無名指彎曲 —— 看似簡單的動作,我卻練了十多遍才達標。“手訣是儺戲的‘密碼’,不同的手勢對應不同的神靈,不能出錯。” 剛好路過的唐曉娟副館長,手把手教我調(diào)整手指的角度,“以前這些都是師傅口傳心授,現(xiàn)在我們做成互動體驗,就是想讓游客從‘看客’變成‘參與者’,真正感受儺文化的細節(jié)。”
在與唐副館長的訪談中,她提到的 “政府主導 + 社區(qū)參與 + 教育傳承” 三維保護體系,讓我對非遺保護有了更系統(tǒng)的認知。“政府每年會給博物館撥款用于文物修復和展陳升級,去年我們修復了 5 件清代的儺戲道具;社區(qū)居民會主動把家里的老物件捐給博物館,還會來當志愿者講解員;縣里的中小學每月都會組織學生來研學,讓孩子從小接觸儺文化。” 唐副館長指著展廳里的研學照片,“你看這些孩子,戴著迷你儺面具學跳儺舞,多開心。非遺保護不是博物館的‘獨角戲’,是需要所有人一起搭臺的‘大合唱’。”
離開博物館那天,我又站在大門前看那副對聯(lián)。陽光照在 “傳承”“守護” 兩個字上,格外耀眼。我突然明白,博物館的意義,不僅是收藏過去,更是連接現(xiàn)在與未來 —— 它讓我們能觸摸千年的文化記憶,也讓我們知道,自己該如何接過傳承的接力棒。回到學校后,我聯(lián)系了校博物館的老師,想把德江儺文化的調(diào)研資料整理成展覽素材,讓更多同學看到這些珍貴的文物與故事;我還計劃組織一支 “儺文化研學小隊”,明年再去德江,跟著博物館的工作人員學習文物修復知識,用實際行動為非遺保護出一份力。我相信,只要有更多人走進博物館,觸摸這些 “活記憶”,千年文脈就會永遠鮮活。
來源:河海大學婀‘儺’多姿——數(shù)字賦能非遺儺文化傳承實踐團
發(fā)布時間:2025-09-02 閱讀: