在德江調(diào)研的 8 天里，我最深刻的感受不是 “儺文化有多古老”，而是 “儺文化有多‘有用’”—— 它不僅是需要保護(hù)的非遺，更是能帶動鄉(xiāng)村發(fā)展的 “金鑰匙”。在楓香溪鎮(zhèn)的儺面具工坊，我看到 “公司 + 農(nóng)戶” 模式讓村民實(shí)現(xiàn)了 “家門口就業(yè)”；在穩(wěn)坪鎮(zhèn)鐵坑村，我看到 “儺戲 + 文旅” 讓游客走進(jìn)鄉(xiāng)村、讓村民腰包變鼓。這種 “非遺賦能鄉(xiāng)村振興” 的雙向奔赴，讓我看到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的新圖景，也讓我對 “非遺保護(hù)” 有了更接地氣的理解。
 
楓香溪鎮(zhèn)長征村的儺面具工坊，是 “非遺帶動就業(yè)” 的典型例子。工坊負(fù)責(zé)人告訴我們，工坊采用 “公司 + 農(nóng)戶” 的模式，公司負(fù)責(zé)設(shè)計、采購原材料和銷售，農(nóng)戶負(fù)責(zé)手工雕刻：“我們會給農(nóng)戶提供樟木和設(shè)計圖紙，他們在家就能雕刻，按件計酬，一個面具根據(jù)復(fù)雜度，能掙 50 到 200 塊不等。” 我們走訪了農(nóng)戶李阿姨家，她家的堂屋里擺著兩排待完工的面具，李阿姨正坐在小板凳上雕刻：“我以前在外地打工，照顧不了家里的老人和孩子。前年聽說工坊招雕刻工，我就回來了，跟著王師傅學(xué)了三個月，現(xiàn)在能獨(dú)立刻簡單的面具了。” 李阿姨給我們算了一筆賬：“一個月能刻 20 多個面具，掙 4000 多塊，比打工時還多，還能照顧家，特別滿足。”
 
工坊不僅帶動就業(yè)，還開發(fā)了一系列儺面具文創(chuàng)產(chǎn)品，比如鑰匙扣、冰箱貼、書簽等，通過線上電商平臺和線下游客店銷售。“去年我們的文創(chuàng)銷售額突破了 50 萬元，今年還打算開發(fā)儺戲主題的 T 恤、筆記本。” 負(fù)責(zé)人拿起一個儺面具鑰匙扣，“這個鑰匙扣賣 15 塊一個，很受游客歡迎，尤其是年輕人。文創(chuàng)賣得好，農(nóng)戶的訂單就多，大家的收入也跟著漲。” 我拿起鑰匙扣細(xì)看，上面的儺面具圖案小巧精致，還印著 “德江儺戲” 的字樣，既保留了傳統(tǒng)元素，又符合現(xiàn)代審美。這種 “傳統(tǒng)技藝 + 文創(chuàng)產(chǎn)品” 的模式，不僅讓儺文化 “走出去”，還讓村民實(shí)實(shí)在在享受到了非遺傳承的 “紅利”。
 
在穩(wěn)坪鎮(zhèn)鐵坑村，“儺戲 + 文旅” 的模式更是讓鄉(xiāng)村煥發(fā)了新活力。駐村干部李鵬給我們介紹了村里的 “儺戲探秘一日游” 項(xiàng)目：“游客早上來村里，先參觀儺戲博物館，了解儺戲歷史；然后看儺戲表演，體驗(yàn)儺面具繪畫；中午在村民家吃農(nóng)家飯，下午跟著藝人學(xué)跳儺舞，傍晚再帶著文創(chuàng)產(chǎn)品離開。” 李鵬說，這個項(xiàng)目推出后，每個月能吸引 300 多名游客，最多的時候一天有 100 多人：“游客多了，村里的農(nóng)家樂、文創(chuàng)店都火了，村民的收入也漲了不少。”
 
我們在村里的 “儺味農(nóng)家樂” 遇到了老板張大姐，她正在給游客端菜：“我家以前就種點(diǎn)莊稼，收入很少。去年村里搞文旅，我就把自家房子改成了農(nóng)家樂，主打‘儺戲主題菜’，比如‘開山神燉雞’‘土地神炒飯’，游客都覺得新鮮，生意特別好。” 張大姐笑著說，現(xiàn)在她一個月能掙 6000 多塊，還雇了兩個村民幫忙：“以前想都不敢想，靠儺戲也能過上好日子。現(xiàn)在村里的人都覺得儺戲是‘寶貝’，參與傳承的積極性也高了。”
 
在和李鵬的交流中，他提到了文旅開發(fā)中 “保護(hù)與開發(fā)” 的平衡問題：“我們特別注意不能過度商業(yè)化，比如儺戲表演還是保留傳統(tǒng)儀式，不搞低俗化改編；農(nóng)家樂的菜品也以本地食材為主，不搞高價消費(fèi)。我們想讓游客看到的是真實(shí)的鐵坑村，是真實(shí)的儺文化，而不是‘人造的景點(diǎn)’。” 比如村里的儺戲表演，還是由本地藝人出演，用方言唱傳統(tǒng)劇目，只是在表演前會加一段普通話講解，方便游客理解。這種 “適度開發(fā)、尊重傳統(tǒng)” 的理念，讓我特別認(rèn)同 —— 文旅融合不是 “消耗非遺”，而是 “激活非遺”，讓非遺在帶動鄉(xiāng)村發(fā)展的同時，保持自己的文化本色。
 
調(diào)研期間，我還注意到一個細(xì)節(jié)：鐵坑村的很多年輕人開始回流。之前在儺戲班子學(xué)戲的小楊，就是從外地辭職回來的：“以前覺得村里沒發(fā)展，出去打工。現(xiàn)在看到村里搞文旅，儺戲越來越火，覺得回來有奔頭。” 李鵬說，去年村里有 12 個年輕人回流，有的加入儺戲班子，有的開文創(chuàng)店，有的當(dāng)導(dǎo)游：“年輕人回來，不僅給村里帶來了活力，也給儺文化傳承注入了新鮮血液。”
 
離開德江時，我看著車窗外的鄉(xiāng)村景色，心里滿是感慨。以前總覺得 “非遺保護(hù)” 是很宏大的話題，需要政府、專家來主導(dǎo)；現(xiàn)在才明白，非遺保護(hù)最堅實(shí)的基礎(chǔ)，是讓它融入鄉(xiāng)村生活，讓村民從傳承中受益，讓鄉(xiāng)村因非遺而發(fā)展。這種 “非遺賦能鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村滋養(yǎng)非遺傳承” 的雙向奔赴，才是最可持續(xù)的傳承之路。作為一名學(xué)習(xí)社會工作的學(xué)生，我未來想深入研究 “非遺 + 文旅” 的模式，比如如何設(shè)計更有特色的文旅產(chǎn)品，如何培訓(xùn)村民參與文旅服務(wù)，如何建立 “非遺保護(hù)與鄉(xiāng)村振興” 的長效機(jī)制。我相信，只要找對路徑，更多像德江這樣的鄉(xiāng)村，都能通過非遺實(shí)現(xiàn)振興，更多像儺文化這樣的非遺，都能在鄉(xiāng)村振興中煥發(fā)新的生機(jī)。