（通訊員熊維佳 周劉麗 劉熠）千百年來(lái)，苗族群眾用針當(dāng)筆、用線為墨，將自然萬(wàn)物、民族歷史繡在服飾上，苗繡也因此被稱為“穿在身上的‘活化石’”。7月19日，重慶人文科技學(xué)院“扎根稻田旅，尋覓非遺行”實(shí)踐團(tuán)赴重慶市酉陽(yáng)縣花田鄉(xiāng)何家?guī)r村挖掘優(yōu)秀民族文化底蘊(yùn)，用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，助力推廣形成帶動(dòng)何家?guī)r當(dāng)?shù)厝罕娫霎a(chǎn)增收的苗族非遺文化產(chǎn)業(yè)。
苗繡是指苗族民間傳承的刺繡技藝，是苗族歷史文化中特有的表現(xiàn)形式之一，是苗族婦女勤勞智慧的結(jié)晶。在何婆婆的帶領(lǐng)下，我們前往魯渝共建鄉(xiāng)村振興非遺工坊，來(lái)到了當(dāng)?shù)孛缋C女工們的工作場(chǎng)所，幾十位民間匠人在此用一針一線繡出“錦繡”新生活。何婆婆向我們介紹了苗繡的特點(diǎn)，一是色彩鮮艷明快，有爽朗熾熱之感。花紋稠密，色彩更顯艷麗動(dòng)人；二是花紋靈動(dòng)躍然，苗繡的靈感來(lái)源于生活，是苗族婦女在對(duì)大自然中的花鳥蟲魚等物象進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)的觀察基礎(chǔ)上，進(jìn)行抽象夸張?zhí)幚恚蝗遣煌螒B(tài)的事物自由組合，頗注重情趣的表現(xiàn)。每個(gè)畫面憑借創(chuàng)作者的想象和情感自由傾瀉，能讓
桃花、
梅花、牡丹花、山水江河共存，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，以及主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，她們憑借豐富的想象力，將一個(gè)個(gè)單獨(dú)的圖案巧妙組合成一個(gè)豐滿的繡品，美觀大方。
圖為實(shí)踐團(tuán)成員采訪苗族繡藝傳承人。通訊員 譚婉婷 攝
苗繡主要用來(lái)鑲嵌服裝、
挎包、錢包的布面上。一條
褶裙一件素衣一個(gè)帆布包，一旦繡上了苗繡，其像極了一件精美絕倫的藝術(shù)品，大方艷麗。同時(shí)也顯示了苗族婦女高超的工藝水平。近些年來(lái)，男女老少都適宜的苗繡已逐漸走出國(guó)門，享譽(yù)海內(nèi)外。團(tuán)隊(duì)成員無(wú)一不感嘆民族服飾的魅力，以及中國(guó)文化的自豪感，紛紛主動(dòng)嘗試苗繡的工藝制作，孔雀藍(lán)的細(xì)線在布面上下穿行，走線、換手等動(dòng)作在我們手里變得舉步維艱，再轉(zhuǎn)向門口的繡娘們，只見她們倚坐在竹椅上，一手拿針線，一手捏住布面，拉著線的針兒在布面上進(jìn)進(jìn)出出，仿佛縫紉機(jī)一般輕柔無(wú)比。還時(shí)不時(shí)的與我們攀談。
圖為實(shí)踐團(tuán)成員們親身學(xué)習(xí)體驗(yàn)苗繡技藝手法。通訊員 譚婉婷 攝
助力非遺文化的傳承，鄉(xiāng)村文化的傳播，我們當(dāng)代青年應(yīng)講好鄉(xiāng)村振興故事，記錄好本次實(shí)踐活動(dòng)，挖掘好與振興相關(guān)的所需條件，傳承好當(dāng)?shù)匚幕灰患家蝗吮闶且簧会樢痪�繡盡人生，希望在我們的倡導(dǎo)與宣傳下苗繡的非遺工藝能有更多人欣賞，有更多的苗繡愛好者們能夠齊聚于此，接過(guò)時(shí)代的接力棒，讓更多人發(fā)現(xiàn)這片酉陽(yáng)深處的世外”桃花源“。
