為深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想,全面貫徹落實黨的二十大精神,深入領會習近平總書記關于青年工作的重要思想,積極引導青年學子小我融入大我,青春獻給祖國,在社會實踐中認識國情、了解社會,增強社會責任感、創新精神和實踐能力,在社會大課堂上受教育、長才干、作貢獻,在強國建設新征程中展現青春風采、貢獻青年力量。2023年7月20日滁州學院地理信息與旅游學院的張寧寧,陳惠茹,權曉雪和何琰四名學子組成“赴蚌埠市探尋花鼓燈文化小分隊”在安徽省蚌埠市馮嘴子村進行了此次暑假社會實踐活動。
一、前期準備
團隊成員于7月19日召開流程會議,再次確認了探尋的文化地點,出發時間,探尋過程以及探尋目的。
二、實踐開展
在準備期間,我們通過網絡引擎的搜索,獲得了和馮嘴村馮開敏書記的聯系方式,并向其提前告知了我們想要拜訪的意圖。七月二十號團隊成員正式踏上了前往蚌埠探尋花鼓燈文化的旅程。到達村莊的路口,就可以感受到濃郁的鄉土氣息,往村莊內走去,第一眼看見的便是一塊巨大的刻有“中國花鼓燈第一村”的石碑,作為馮嘴村的標志性建筑,其中的文字書法豁然大氣,這塊石碑更是給村子增加了許多文化氣韻。馮嘴子村是中國花鼓燈第一村,當地的村民會在豐收等節慶的日子里,用花鼓燈表達自己的喜悅心情。 據村民介紹,馮嘴子村莊已經有數百年的歷史,村中居民以馮姓居多。在這個擁有700多戶人家的村子里,不但曾經走出過中國花鼓燈藝術大師馮國佩先生,而且人人都是玩燈的行家里手。

圖為花鼓燈傳承人們的表演 張寧寧 供圖
7月20日正好是馮嘴子村表演團隊進行外出表演的一天,所以團隊成員有幸欣賞了一次“東方芭蕾”的美與熱。花鼓燈是漢民族中集舞蹈、燈歌和鑼鼓音樂、情節性的多人舞和情緒性集體舞完美結合于一體的民間舞種。據史料證明,花鼓燈最早源于夏代,最遲源于宋代。經過元、明、清、民國時期的發展,至20世紀三四十年代形成了以安徽蚌埠、淮南、阜陽等為中心,輻射淮河中游河南、安徽、山東、江蘇四省二十多個縣、市的播布區。表演者熱情的向我們介紹了花鼓燈的相關事宜。

圖為中國花鼓燈第一村照片 何琰 供圖

圖為花鼓燈表演 陳惠茹 供圖
在欣賞完花鼓燈表演后,團隊成員對傳承人進行了相關采訪,從采訪中團隊成員發現花鼓燈在傳承上還存在很大的問題。其一是國家雖然建立了相應的的政策,但是當地對于非遺文化的傳承力度是不夠的,以及方法角度并不完善、完全。就小組成員討論,在沒有設身處地了解花鼓燈之前是對花鼓燈存在一定的錯誤觀念的,例如認為花鼓燈并不符合當今社會的發展形勢,過于“俗套”,太過的顏色艷麗不是當今年輕人的愛好所向,小隊成員的想法是可以適當調整服裝的顏色和設計,將服裝設計更加“時代化”,與時代元素相結合。另一重要問題是后繼無人,后繼無人的主要原因可以分為兩點,第一是觀念沒有得到正確歸正,比如小隊成員所學習的專業是旅游管理,當今大眾聽到旅游管理想到的便是導游,“端盤子的”,這都是不正確的觀念,旅游管理面向的是旅游和管理兩個方面,而不是簡單的兩個點,同樣花鼓燈也是,花鼓燈在大眾聽到便是敲鑼打鼓的,這種認識是不對的,單單是蚌埠花鼓燈就包含四百多個語匯、五十多種基本步伐,舞蹈動作超常度高,時間差大,瞬間舞姿復雜多變,這些才足矣構成了花鼓燈豐富系統的舞蹈語言體系,使花鼓燈成為用肢體語言表達復雜情節的優秀民間舞蹈形式之一。被采訪的表演者向我們說道:“我從事花鼓燈表演已經二十多年了,是熱愛一直讓我堅持下來了,我喜歡這種在舞臺上發光的感覺。現在花鼓燈沒有什么繼承人讓我們很擔心,我們年紀大了,不知道還能跳多少年,希望可以有更多的年輕人關注花鼓燈,把我們‘東方芭蕾’傳承下去,發揚光大。”據我們了解,現在在學習花鼓燈表演的大多都是表演者自己的孩子,其他愿意學的年輕人很少。

圖為團隊成員和表演者的合照 權曉雪 供圖
三、實踐心得
通過此次社會實踐活動,不僅小隊成員深入學習貫徹黨的二十大精神,貫徹落實習近平總書記關于青年工作的重要思想,而且增加了團隊成員對傳統非物質文化遺產的深入了解。同時,小隊成員也了解了花鼓燈發展現狀,新一代青年人們對于花鼓燈繼承弘揚的興趣還是不夠多,傳承力量欠缺。經過此次實踐,希望能通過宣傳,吸引更多的年輕人來學習和傳承花鼓燈這一非物質文化遺產,希望能有更多的新生力量來發揚光大我們自己的舞蹈。