為深入貫徹2024年9月10日習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上作出的重要指示精神，在思政教育中注重運(yùn)用新時(shí)代偉大變革成功案例，充分發(fā)揮紅色資源育人功能，不斷拓展實(shí)踐育人和網(wǎng)絡(luò)育人的空間和陣地。閩南理工學(xué)院“院長(zhǎng)媽媽有約”社會(huì)實(shí)踐宣講隊(duì)以“場(chǎng)館里的思政課”為主題，于2025年7月踏上了意義非凡的紅色征程。
一、“行走的思政課”：理論與實(shí)踐融合的創(chuàng)新范式
作為高校思政教育改革的生動(dòng)實(shí)踐，“行走的思政課”突破傳統(tǒng)課堂邊界，將紅色場(chǎng)館轉(zhuǎn)化為理論宣講的“立體教材”，實(shí)現(xiàn)“歷史現(xiàn)場(chǎng)—精神內(nèi)核—時(shí)代價(jià)值”的三維貫通。閩南理工學(xué)院“院長(zhǎng)媽媽有約”社會(huì)實(shí)踐宣講隊(duì)以紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年為契機(jī)，將這一模式深度應(yīng)用于實(shí)踐，既呼應(yīng)了“大思政課”建設(shè)中“把道理講深、講透、講活”的要求，也通過(guò)“現(xiàn)場(chǎng)感”強(qiáng)化了青年對(duì)歷史理論、精神內(nèi)涵的認(rèn)知認(rèn)同。實(shí)踐隊(duì)以校訓(xùn)“正大氣象，厚德載物”為理論錨點(diǎn)，構(gòu)建“歷史回溯—精神解碼—實(shí)踐轉(zhuǎn)化”的育人鏈條，使反法西斯精神從歷史敘事轉(zhuǎn)化為可感知、可踐行的理論指引。
閩南理工學(xué)院教育學(xué)院 攝
二、以“正大氣象”為綱：解碼反法西斯精神的理論內(nèi)核
“行走的思政課”首站走進(jìn)晉江博物館，隊(duì)員們通過(guò)梳理講解晉江民眾“無(wú)畏戰(zhàn)火、支援前線”的史實(shí)，提前研讀館內(nèi)珍藏的《晉江抗戰(zhàn)檔案匯編》，提煉出“鄉(xiāng)紳捐糧、百姓支前”等12個(gè)典型案例，在講解中融入“個(gè)體行動(dòng)與集體抗?fàn)?rdquo;的微觀敘事，讓歷史細(xì)節(jié)成為理論闡釋的鮮活注腳。以辯證唯物主義視角，剖析反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中“正義必勝”的理論邏輯。隊(duì)員們闡釋：“正大氣象”作為校訓(xùn)精神的核心，與反法西斯精神中“堅(jiān)守正義、直面強(qiáng)權(quán)”的內(nèi)核高度契合——從哲學(xué)層面看，它體現(xiàn)了中華民族“剛健有為、自強(qiáng)不息”的精神傳統(tǒng)；從歷史維度看，是人民群眾在民族危亡時(shí)凝聚的集體意志；從價(jià)值層面看，是個(gè)體與國(guó)家、民族命運(yùn)同頻共振的精神自覺(jué)。
在惠安革命歷史紀(jì)念館，“以劣勢(shì)裝備抗擊強(qiáng)敵”的史實(shí)成為講解“精神力量決定歷史走向”的生動(dòng)案例。隊(duì)員們結(jié)合馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀闡釋：“反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，本質(zhì)上是正義力量對(duì)邪惡勢(shì)力的超越，是‘正大氣象’所代表的進(jìn)步理念對(duì)侵略思想的勝利。這堂行走的思政課的精神的覺(jué)醒、信念的堅(jiān)定，是破解‘物質(zhì)決定論’迷思的關(guān)鍵，也是中華民族在絕境中重生的理論密碼。”
圖為宣講隊(duì)員們參觀學(xué)習(xí) 楊舒嫻 攝
三、以“厚德載物”為脈：構(gòu)建奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)睦碚撟鴺?biāo)系
反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，從來(lái)不是抽象的歷史概念，而是無(wú)數(shù)個(gè)體用“利他奉獻(xiàn)”書寫的擔(dān)當(dāng)史詩(shī)。在泉州王起沃紀(jì)念館，宣講隊(duì)員們以“舍生取義”為切口，梳理王起沃家族舉家投身革命的史實(shí)；對(duì)照史料還原了當(dāng)年家族成員秘密傳遞情報(bào)、籌募抗日物資的具體場(chǎng)景；用“時(shí)間線+人物故事”的方式，讓“奉獻(xiàn)”從精神符號(hào)變?yōu)榭勺匪莸男袆?dòng)軌跡。他們將這段歷史與李五紀(jì)念館中“動(dòng)蕩年代扶危濟(jì)困”的民生實(shí)踐相對(duì)照，提煉出“厚德載物”的雙重實(shí)踐維度：革命年代是“為民族解放挺身而出”的決絕，和平時(shí)期是“為民生福祉守望相助”的堅(jiān)守，二者共同印證了馬克思主義“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”的深刻內(nèi)涵。
愛(ài)國(guó)主義作為反法西斯精神的核心維度，其時(shí)代內(nèi)涵在泉州市華僑歷史博物館的史料中得到生動(dòng)展現(xiàn)。“行走的思政課”聚焦僑胞“毀家紓難、支援抗戰(zhàn)”的壯舉，解讀這份跨越山海的擔(dān)當(dāng)：“華僑先輩用‘賣苦力捐物資、歸國(guó)赴國(guó)難’的行動(dòng)證明，愛(ài)國(guó)主義始終與時(shí)代同頻——戰(zhàn)時(shí)是捍衛(wèi)民族獨(dú)立的堅(jiān)決，今朝是投身民族復(fù)興的赤誠(chéng)。而‘厚德載物’的校訓(xùn)精神，正是這種愛(ài)國(guó)情懷的凝練傳承，指引青年在個(gè)人與國(guó)家的命運(yùn)交織中踐行初心。”
圖為王起沃紀(jì)念館內(nèi)陳列 吳姝怡 攝
四、“行走的思政課”：理論轉(zhuǎn)化與實(shí)踐創(chuàng)新的雙向賦能
在晉江紅色糧倉(cāng)、永寧鎮(zhèn)前埔村紅色基地及李子芳紀(jì)念館，“行走的思政課”推動(dòng)理論向?qū)嵺`深化，構(gòu)建“認(rèn)知—認(rèn)同—踐行”閉環(huán)。
紅色糧倉(cāng)內(nèi)，舊糧囤與泛黃票據(jù)訴說(shuō)著戰(zhàn)時(shí)“保障供給、共克時(shí)艱”的往事。隊(duì)員們認(rèn)真聆聽(tīng)紅色糧倉(cāng)講解員曾火炎的現(xiàn)場(chǎng)講解，結(jié)合他講述的“守糧護(hù)民”細(xì)節(jié)，進(jìn)一步補(bǔ)充解讀：“‘厚德載物’的民生責(zé)任，當(dāng)年是守糧護(hù)民的堅(jiān)守，如今則是筑牢糧食安全防線的擔(dān)當(dāng)，與鄉(xiāng)村振興中‘保障民生’的要求一脈相承。”在前埔村基地，隊(duì)員們整理紅色檔案、將歷史認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)，讓反法西斯精神從史料變?yōu)榭捎|摸的擔(dān)當(dāng)。李子芳紀(jì)念館中，“獄中繡紅旗”的細(xì)節(jié)震撼人心。隊(duì)員們將烈士絕境中堅(jiān)守信仰的壯舉，與“正大氣象”的精神內(nèi)核相聯(lián)結(jié)，深刻體會(huì)到理想信念的強(qiáng)大力量——這種韌性正是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中沖破黑暗的關(guān)鍵，至今仍激勵(lì)青年前行。
三地雖場(chǎng)景不同，卻共同詮釋著校訓(xùn)精神與反法西斯精神交融的實(shí)踐邏輯，讓思政教育更具生命力。
圖為講解員曾火炎為宣講隊(duì)員們講解歷史 楊舒嫻 攝
五、理論凝練與育人示范：讓“行走的思政課”成為理論傳承的有效載體
紅色征程結(jié)束后，隊(duì)員們走進(jìn)校內(nèi)課堂，用拍攝的場(chǎng)館影像、收集的歷史實(shí)物復(fù)制品作為教具，向同學(xué)們分享實(shí)踐中的所見(jiàn)所聞，結(jié)合自身感悟解讀反法西斯精神與校訓(xùn)的時(shí)代關(guān)聯(lián)，讓“行走的思政課”的育人效應(yīng)延伸至校園日常。此次“行走的思政課”，通過(guò)紅色場(chǎng)館與理論講解的深度融合，實(shí)現(xiàn)了三重育人成效：一是以歷史史實(shí)支撐理論闡釋，讓抽象的精神理念變得可知可感；二是以校訓(xùn)精神銜接反法西斯精神，構(gòu)建具有校本特色的思政教育理論體系；三是以“行走”模式打破“理論—實(shí)踐”的割裂，使青年在“知、情、意、行”的統(tǒng)一中深化理論認(rèn)同。
未來(lái)，實(shí)踐隊(duì)將進(jìn)一步深化“行走的思政課”的理論維度，通過(guò)建立“紅色場(chǎng)館—理論要點(diǎn)—校訓(xùn)精神”的對(duì)應(yīng)體系，編寫配套宣講手冊(cè)，讓反法西斯精神、校訓(xùn)內(nèi)涵在理論闡釋中更具穿透力，為高校思政教育理論與實(shí)踐的融合提供可復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)。（通訊員：梁家媛）
