為響應(yīng)國家“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的號(hào)召，深入挖掘并傳播國家級(jí)非遺壯錦技藝，7月，我校“非遺織韻隊(duì)”來到廣西來賓市忻城縣，循“學(xué)—問—尋”三線，展開壯錦主題實(shí)踐。以指尖為筆、以絲線作墨，在織機(jī)上勾勒千年紋樣，在街巷里傾聽群眾心聲，在古衙中探尋歷史淵源，用青春之力為非遺傳承注入源源不斷的時(shí)代動(dòng)能，為鄉(xiāng)村振興寫下絢麗注腳。
壯錦，被譽(yù)為“壯鄉(xiāng)瑰寶”，起源于秦漢，興盛于唐宋，以圖案古樸、色彩斑斕、質(zhì)地堅(jiān)韌聞名于世，2006年被列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而，在現(xiàn)代工業(yè)化浪潮沖擊下，手工織錦日漸式微，機(jī)杼聲漸稀。忻城縣作為壯錦核心傳承地之一，至今仍保存著完整的傳統(tǒng)織造體系，卻也面臨“傳承人老齡化、市場萎縮、認(rèn)知度下降”的困境。“非遺織韻隊(duì)”此行的目的，正是通過“學(xué)技藝、問民意、尋史脈”三大實(shí)踐模塊，為壯錦尋找“活化”路徑。
         在忻城縣古樸的工作坊里，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)壯錦代表性傳承人蒙如君老師立于傳統(tǒng)的竹籠機(jī)前。她指尖輕巧地?fù)軇?dòng)根根經(jīng)線，清晰講解“通經(jīng)斷緯”的核心技藝：雙腳在踏板上需節(jié)奏分明地交替踩踏，精準(zhǔn)控制經(jīng)線分層；右手引梭，務(wù)必在張開的梭口中平穩(wěn)、迅速地左右穿行；左手緊接著將竹扣（筘）有力壓下，伴隨一聲清脆的“嗒”，新引入的緯線便被緊密夯實(shí)，紋樣也隨之顯現(xiàn)一分。每一步都凝聚著力量與巧勁的平衡。
         在蒙老師細(xì)致的示范后，隊(duì)員們懷著敬意與好奇，依次上機(jī)體驗(yàn)。左手緊握筘片穩(wěn)定緯線，右手嘗試將梭子送入正確的梭口，同時(shí)借助腰腹力量帶動(dòng)身體前傾，將筘重重壓下——又一聲“嗒”響起，首條彩色的回形紋終于在隊(duì)員們手中艱難誕生。蒙老師穿梭于織機(jī)之間，耐心地俯身指導(dǎo)，為每位隊(duì)員調(diào)整指尖的力度、糾正引梭的角度和踏板的節(jié)奏。織機(jī)吱呀作響，一寸寸承載著古老智慧的壯錦在經(jīng)緯交織中逐漸清晰，其上紋樣不僅凝聚著壯家手藝的溫度，也映照著學(xué)員們初窺門徑的驚喜與專注。
         為了解壯錦在當(dāng)代社區(qū)中的認(rèn)知現(xiàn)狀，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)在忻城街頭巷尾，對(duì)當(dāng)?shù)夭煌�年齡段的居民進(jìn)行了隨機(jī)訪談。調(diào)查顯示，約七成受訪者僅聽說過“壯錦”之名；約兩成能辨識(shí)出最具代表性的龍鳳紋、回形紋等經(jīng)典圖案。訪談還清晰揭示了代際差異：老一輩多飽含情感地回憶往昔織錦盛況；中年人則普遍知曉其文化價(jià)值卻疏于實(shí)踐；年輕一代雖感新奇，卻對(duì)技藝細(xì)節(jié)與深層文化內(nèi)涵所知有限。
         調(diào)研的最后一站深入莫土司衙署。在莫土司衙署展柜內(nèi)，各式各樣的壯錦與這明清古建筑遙相呼應(yīng)；指尖的溫度、街巷的嘆息、歷史的針腳，一并織入壯錦長卷。在衙署的“夫人房”內(nèi)，一架靜靜陳設(shè)的古老織機(jī)尤為引人注目，它無聲地訴說著莫氏土司家族對(duì)壯錦技藝的高度重視與直接參與。隊(duì)員們通過調(diào)研了解到，壯錦在土司治理時(shí)期不僅是貢品，更是滲透當(dāng)?shù)厣�活的重要產(chǎn)業(yè)。流傳著這樣一句話：“家家戶戶都在織，不停歇。一家織完剛睡覺，另外一家又開始起床織，輪流不斷。”這生動(dòng)描繪了當(dāng)時(shí)壯錦生產(chǎn)的普遍性和繁忙景象，幾乎全民參與。更令人印象深刻的是，據(jù)傳在莫家后院的深閨之中，還曾設(shè)有專門供土司家族小姐學(xué)習(xí)、研習(xí)織錦技藝的場所。這些發(fā)現(xiàn)清晰地表明，壯錦技藝在莫氏土司時(shí)期不僅關(guān)乎經(jīng)濟(jì)貢賦，更融入了社會(huì)結(jié)構(gòu)與上層文化生活，其地位之重要可見一斑。衙署內(nèi)的織機(jī)遺跡與歷史記載，共同勾勒出一幅遠(yuǎn)比想象中更為深入和廣泛的壯錦歷史圖景。(通訊員：王耀、李嶼志、李濤、邱麗蔓、周曉嵐、武佳媛)