7月14日，中南大學(xué)“音塑鄉(xiāng)村，樂賦振興”三下鄉(xiāng)社會實踐團隊前往新疆喀什疏附縣民族樂器村，開展關(guān)于新疆民族樂器的調(diào)研活動。通過實地實踐與深入調(diào)研，團隊成員探尋著民族樂器非遺的“活態(tài)傳承”密碼。

（圖為團隊成員在民族樂器村前合照  伊爾潘供圖）
實踐首日，樂器村的講解員帶著我們走進樂器陳列館。墻上整齊掛著的，是一件件剛完成雕刻的樂器，彈布爾的琴身曲線流暢，都塔爾的琴弦泛著微光，沒有刻意的炫技，卻在細節(jié)處透著工匠的巧思。在參觀這些經(jīng)典樂器的過程中，講解員特意指向一件造型特別的樂器：“這是我們工匠們創(chuàng)新的組合樂器，由都塔爾、熱瓦普和彈布爾三種樂器的特點融合而成。”

（圖為團隊成員參觀民族樂器陳列館  再米熱供圖）
第二天，團隊走進了民族樂器村的工作坊，近距離觀察這些精美樂器的誕生過程。從原材料的精心挑選，到樂器上花紋的細致雕刻，再到最后的調(diào)音環(huán)節(jié)，工匠師傅們每一步都做得一絲不茍，讓人深切感受到傳統(tǒng)工藝的嚴謹。

（圖為工匠在制作熱瓦普  再米熱供圖）
實踐過程中，團隊還采訪了當?shù)氐馁Y深工匠。他們提到，這門工藝從父輩那里傳承下來，自己因為熱愛才一直堅持到現(xiàn)在。非遺傳承人也表示，非遺傳承在當?shù)剜l(xiāng)村振興中發(fā)揮了不小的作用。不過，現(xiàn)在年輕人大多不太愿意學(xué)習(xí)這門工藝，好在有黨和政府的支持，當?shù)丶哟罅藢γ褡鍢菲鞔宓慕ㄔO(shè)投入，通過“非遺+旅游”“非遺+電商”等模式，讓更多人有機會了解民族樂器文化。

（圖為團隊成員在采訪民族樂器村非遺傳承人  再米熱供圖）
此次實踐，團隊不僅參觀調(diào)研了新疆民族樂器非遺文化，還將湖南少數(shù)民族苗族的非遺文化蠟染帶到了新疆，在當?shù)亻_展了蠟染非遺文化體驗小課堂，讓兩地的非遺文化得以碰撞交流。

（圖為當?shù)匦∨笥颜故舅麄兊南炄咀髌?nbsp; 麥吾拉江供圖）
通過這次社會實踐，我們深刻了解到“活態(tài)傳承”從來不是把老物件封存在玻璃柜里。它是工匠指尖的溫度，是年輕人直播間里的介紹，更是不同文化相遇時的互相滋養(yǎng)。作為青年一代，我們能做的，或許就是把這些真實的故事講給更多人聽，讓非遺在時代土壤里繼續(xù)生長。