“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。”樂(lè)天變從次句說(shuō)起開(kāi)始了他心中的李楊?lèi)?ài)情故事。我剛讀起開(kāi)頭的四句就感受到了詩(shī)人的反對(duì)與批判，讓我不禁想起了老杜曾由感而發(fā)“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。”的感嘆。也如史學(xué)家陳虹對(duì)這篇長(zhǎng)恨歌的評(píng)價(jià)一樣這位著名的香山居士寫(xiě)下這篇洋洋灑灑的詩(shī)作包含著“欲懲尤物,窒亂階,垂于將來(lái)也.”的目的。但是經(jīng)典必不可能會(huì)單單陳述一件簡(jiǎn)單的事實(shí)一樣這篇《長(zhǎng)恨歌》也隱藏著別的濃厚情感。 “春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。”楊貴妃固然貌美，深得李隆基的歡心，男歡女愛(ài)兩情相悅，又是正值大唐盛世滿(mǎn)是一片威鳳祥麟之景，也就在這種盛世之下才能做到“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)”，”一騎紅塵妃子笑，無(wú)人只是荔枝來(lái)。”李隆基對(duì)楊玉環(huán)的寵愛(ài)在其中也可窺見(jiàn)一斑，作為一名君王，他傾盡一切去專(zhuān)一的愛(ài)一個(gè)人，窮奢極侈，不顧后果，打破現(xiàn)有的條規(guī)框架追求所愛(ài)，將浪漫詮釋極盡。但是歡樂(lè)不可能永遠(yuǎn)存在，極樂(lè)的背后隱藏的是巨大的涌動(dòng)暗流。

終于“九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。”叛軍的逼宮使得李隆基不得不離開(kāi)京都向西潛逃，這時(shí)的天子已失去了盛世的威嚴(yán)和權(quán)威面對(duì)一起逃出的將士們結(jié)果卻是“六軍不發(fā)無(wú)奈何。”完全成了安祿山的囊中之物。可憐造化弄人，天妒紅顏“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。”楊貴妃死在了最?lèi)?ài)的人手中，死在了她所向往的盛世大國(guó)的美夢(mèng)之中。

歷史到此處便結(jié)束了，但是故事卻依舊在繼續(xù)推進(jìn)著。

賜死愛(ài)人的李隆基失魂落魄的回到了京都望著與從前無(wú)異的物景，就猶如美人仍在，可一回首只能面對(duì)空空如也的寢宮和親手賜死美人的事實(shí)，今后的每個(gè)晚上都會(huì)被自己的經(jīng)歷驚醒，整日恍惚。“臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。”終于皇帝的癡心感動(dòng)了有為之士，故事最后的高潮也將展開(kāi)。

“排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。”即使幸得能士相助，尋找愛(ài)人行跡的過(guò)程依舊艱辛。所幸天感其誠(chéng)“中有一人字太真，雪膚花貌參差是。”終在蓬萊仙山上覓得貴妃蹤跡。可是找得也未必是好事，“昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。”相見(jiàn)不得更讓人肝腸寸斷。可真情不會(huì)應(yīng)相隔兩地都不能分裂就如詩(shī)篇所說(shuō)的“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。”直至最后詩(shī)人也早已忘記開(kāi)始的初衷，而是由衷的贊美李楊的真摯情感，將自己的經(jīng)歷與之結(jié)合寫(xiě)下這篇驚世之作，讓我們看到了這段如此凄美的愛(ài)情悲劇。